Nabi Rahmatan Lil ‘Alamin

Nama buku   : An Nuru al Khalid Muhammad \ النور الخالد محمد

Pengarang    : Muhammad Fathullah Golen

Penerbit         :  Cairo: Muassasah Ar risalah – Dar Al Nil

Tahun                        : 2007

النبي المرسل رحمة للعالمين

Nabi Rahmatan Lil ‘Alamin

Pada waktu itu kesesatan dan kedhaliman merajalela dimana-mana, penduduk kota Makkah telah mengetahui dari para pendeta Yahudi bahwa Nabi akhir zaman akan tiba, waktunya sudah dekat sekali, bahkan mereka saling memberikan wasiat satu sama lain: “ Bila Nabi sudah muncul, kamu harus cepat-cepat pergi kepadanya dan berimanlah dengannya!”. Semua ibu dan ayah berharap bahwa Nabi nantinya dilahirkan dari keturunan mereka, akan tetapi keturunan Nabi haruslah dari keturunan yang sangat mulia.

Jumhhur ulama mengartikan iman dengan tashdiq

وَفُسِّرَ الإِيْمَـانُ بِالتَّصْـدِيْقِ³         وَالنُّطْقُ فِيْهِ الْخُلْفُ بِالتَّحْقِيْقِ

فَقِيْلَ شَرْطٌ كَالْعَمَلْ وَقِيْلَ بَلْ ³     شَطْرٌ وَالإِسْلاَمَ اشْرِحَنَّ بِالْعَمَلْ

مَثَالُ هَذَا الْحَجُّ وَ الصَّـلاَةُ   ³    كَذَا الصِّـيَامُ فَادْرِ وَالزَكَاةُ

"Jumhhur ulama mengartikan iman dengan ta¡hdiq. Mengenai pengucapan dalam dua kalimah syahadat terjadi ikhtilâf ulama:

1.      Syahadat merupakan syarat daripada iman, sama juga dengan         amal-amal ibadah    lainnya.

2.       Syahadat merupakan bahagian daripada Iman. dan Islam adalah  pembuktian realita amal seperti haji, shalat, puasa, zakat dan  lain-lain".

Iman terbagi lima pembahagian:

العلم فهو معرفة المعلوم على ماهو عليه

البيان الملمع عن ألفاظ اللمع للحاجيني (ص: 4)
(فصل) فأما العلم فهو معرفة المعلوم على ماهو عليه. وقالت المعتزلة هو إعتقاد الشئ على ما هو به مع سكون النفس إليه. وهذا غير صحيح، لأن هذا باطل باعتقاد العاصى فيما يعتقده، فإن هذا المعنى موجود فيه وليس ذلك بعلم.

البيان الملمع عن ألفاظ اللمع
للشيخ
أبى إسحاق الشيرازى
تأليف
أحمد سهل بن أبى هاشم محمد محفوظ سلام الحاجينى

معنى هو في قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ

Tafseer Jeily

تفسير ابن كثير (8/ 527)

بسم الله الرحمن الرحيم

{ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4) }

قد تقدم ذكر سبب نزولها. وقال عكرمة: لما قالت اليهود: نحن نعبد عُزيرَ ابن الله. وقالت النصارى: نحن نعبد المسيح ابن الله. وقالت المجوس: نحن نعبد الشمس والقمر. وقالت المشركون: نحن نعبد الأوثان -أنزل الله على رسوله صلى الله عليه وسلم: { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ }

يعني: هو الواحد الأحد، الذي لا نظير له ولا وزير، ولا نديد ولا شبيه ولا عديل، ولا يُطلَق

تفسير ابن كثير (8/ 528)

هذا اللفظ على أحد في الإثبات إلا على الله، عز وجل؛ لأنه الكامل في جميع صفاته وأفعاله.

التفسير الميسر (11/ 96،)

{ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) }