كتاب

فقه المعاملات المصرفية

فضيلة الشيخ

د . يوسف بن عبد الله الشبيلي

كتاب

التضخم النقدي في الفقه الإسلامي

تأليف

عضو هيئة التدريس في قسم الفقه جامعة القصيم

www. almosleh. com

القيد الثاني قولنا المال الموجود عند الحجر

الوسيط (4/ 10)

القيد الثاني قولنا المال الموجود عند الحجر 

 احترزنا به عما تجدد بإرث أو باحتطاب أو وصية أو اتهاب أو شراء إذا صححنا الشراء ففي تعدي الحجر إليه وجهان فمن قائل المقصود الحجر عليه في نفسه

 ومن قائل يقول المقصود الحجر في المال وهذا لم يكن موجودا

 ثم إذا صححنا الشراء فهل للبائع التعلق بعين المبيع وقد أنشأ البيع في حال الحجر والإفلاس فيه ثلاثة أوجه

إذا باع دارا وقد جعل مسيل مائها في دار له أخرى

مسزلة إذا باع دارا وقد جعل مسيل مائها في دار له أخرى أو في خربة له يدخل المسيل في البيع لأنه من حقوقه كما يكون للمشتري حق الممر إلى الدار المشتراة يكون له حق إسالة الماء إلى حيث كان وإن أمكن صرفه إلى مكان آخر ولو باع الخربة قال يبقى للبائع حق إسالة الماء كما لو باع دارا واستثنى لنفسه بيتا فيها يبقى له حق الممر إلى ذلك البيت أو باع دارا أو ممر دار أخرى للبائع على هذه الدار يبقى له حق الممر إلا أن يكون قد حول مسيل مائها عن موضعه إلى الخربة أياما معدودة لعمارة الدار على عزم أن يرده إلى مكانه فإذا فرغ عن العمارة فلا يدخل في بيع الدار وإذا باع الخربة لا يبقى للبائع حق إسالة الماء في الخربة

البيوع المحرمة والمنهي عنها

ـ[البيوع المحرمة والمنهي عنها]ـ

أصل الكتاب : رسالة ( دكتوراه ) ، جامعة الخرطوم ، 1425 هـ - 2004 م

المؤلف : عبد الناصر بن خضر ميلاد

الناشر : دار الهدى النبوي ، مصر - المنصورة (سلسله الرسائل الجامعيه ، 37)

الطبعة : الأولى 1426هـ - 2005م

عدد الأجزاء : 1

Nabi Rahmatan Lil ‘Alamin

Nama buku   : An Nuru al Khalid Muhammad \ النور الخالد محمد

Pengarang    : Muhammad Fathullah Golen

Penerbit         :  Cairo: Muassasah Ar risalah – Dar Al Nil

Tahun                        : 2007

النبي المرسل رحمة للعالمين

Nabi Rahmatan Lil ‘Alamin

Pada waktu itu kesesatan dan kedhaliman merajalela dimana-mana, penduduk kota Makkah telah mengetahui dari para pendeta Yahudi bahwa Nabi akhir zaman akan tiba, waktunya sudah dekat sekali, bahkan mereka saling memberikan wasiat satu sama lain: “ Bila Nabi sudah muncul, kamu harus cepat-cepat pergi kepadanya dan berimanlah dengannya!”. Semua ibu dan ayah berharap bahwa Nabi nantinya dilahirkan dari keturunan mereka, akan tetapi keturunan Nabi haruslah dari keturunan yang sangat mulia.

Jumhhur ulama mengartikan iman dengan tashdiq

وَفُسِّرَ الإِيْمَـانُ بِالتَّصْـدِيْقِ³         وَالنُّطْقُ فِيْهِ الْخُلْفُ بِالتَّحْقِيْقِ

فَقِيْلَ شَرْطٌ كَالْعَمَلْ وَقِيْلَ بَلْ ³     شَطْرٌ وَالإِسْلاَمَ اشْرِحَنَّ بِالْعَمَلْ

مَثَالُ هَذَا الْحَجُّ وَ الصَّـلاَةُ   ³    كَذَا الصِّـيَامُ فَادْرِ وَالزَكَاةُ

"Jumhhur ulama mengartikan iman dengan ta¡hdiq. Mengenai pengucapan dalam dua kalimah syahadat terjadi ikhtilâf ulama:

1.      Syahadat merupakan syarat daripada iman, sama juga dengan         amal-amal ibadah    lainnya.

2.       Syahadat merupakan bahagian daripada Iman. dan Islam adalah  pembuktian realita amal seperti haji, shalat, puasa, zakat dan  lain-lain".

Iman terbagi lima pembahagian:

العلم فهو معرفة المعلوم على ماهو عليه

البيان الملمع عن ألفاظ اللمع للحاجيني (ص: 4)
(فصل) فأما العلم فهو معرفة المعلوم على ماهو عليه. وقالت المعتزلة هو إعتقاد الشئ على ما هو به مع سكون النفس إليه. وهذا غير صحيح، لأن هذا باطل باعتقاد العاصى فيما يعتقده، فإن هذا المعنى موجود فيه وليس ذلك بعلم.

البيان الملمع عن ألفاظ اللمع
للشيخ
أبى إسحاق الشيرازى
تأليف
أحمد سهل بن أبى هاشم محمد محفوظ سلام الحاجينى